（4）
害羞的定义
害羞就是内心紧张不安，不敢面对别人的批评指责；反义词是大方，不在乎别人的批评指责；害羞和大方既有先天又有后天的因素。人与人之间不尽相同。有些人先天就非常害羞，有些人比较害羞；而有些人先天很大方，有些人比较大方；非常害羞和非常大方之间差距很大；而比较害羞和比较大方之间基本不具备这种本性。
然后通过后天的因素受到影响。谁如果自身具备害羞的性格并实践于生活中，谁已获得了丰厚的福利；谁放弃害羞，他就会随心所欲、为所欲为，最终失去今后两世的幸福[1]。
伊本·莱哲布说：害羞分为两种。第一种：是先天性的、天赋的，不是后天的；是安拉赏赐给仆人最优美的道德。使者说：“害羞只招来福利”[2]。因为它阻止人们为非作歹、道德败坏；鼓励人们品行端正、道德高尚；按照这种说法，害羞是信仰的优点。第二种：是后天的产物；那是由于认识了安拉，认识了其伟大，临近无比、明察秋毫、周知万物；这是信仰最高尚的优点，也是行善最高的等级。也许害羞会由于经历了安拉的恩典而产生，当仆民失去了这种秉性时，就会全然不顾的去犯罪，做一些道德沦丧的事情，然后他变得像没有信仰的人一样[3]。因此圣训提到了害羞就是信仰。据伊本·奥麦尔传述：“主的使者经过了一个辅士时，他正在劝戒自己害羞的兄弟；然后使者说：“你不要劝他放弃害羞，的确害羞是信仰”[4]。据艾布·胡莱勒的传述：“信仰有六十几个分支，害羞是其中之一”[5]。
圣训的益处：
一：害羞是可颂的优点，其它法律也很重视；同样理性天性都证明了其优越和善果。穆斯林更应该具备这种优点，保持它；因为害羞的福利的全部。
二：厚颜无耻者会为非作歹，为所欲为；因为害羞会促使人们犯罪。害羞于安拉会阻止犯教律，害羞于人们会阻止犯普通罪恶；当一个人厚颜无耻时，就会为所欲为。
三：穆斯林的内心应该具备这种优美的道德并采取措施。如：了解先知的道德并效仿之，常常参加学习圈，结交优秀的朋友。
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