（4）

    据阿依舍的传述说：当我看到先知（愿主福安之）心情舒畅时；我说：主的使者啊！你向安拉为我祈祷吧！他说：“主啊！求你饶恕阿依舍前后、暗藏和公开的所有的罪过吧！” 然后阿依舍笑了，他笑的前俯后仰。然后使者（愿主福安之）说：“我的祈祷让你这么高兴吗？” 她说：肯定啊！我非常高兴。使者说：“以安拉发誓！我在每番拜功就这样为我的教民祈祷着。”（1）

    请求者是艾布拜克尔之女——阿依舍；她父亲的名字是阿卜杜拉·本·奥斯曼是露安义·本·阿里布后裔。阿依舍的别号是温母阿卜杜拉——信士之母，使者（愿主福安之）在迁徙前两年聘娶了她，当她九岁时使者与其举行了婚礼，她和使者（愿主福安之）一起生活了九年。除她之外使者没有聘娶过处女，七层天空之上的安拉降示了启示说明了她的清白，她是使者（愿主福安之）最喜欢的妻子。她的别名是“哈米拉仪”；她的血统高贵、品行端正、知识渊博。组海里说：“假若把阿依舍的知识与其他圣妻们的知识及所有妇女们的知识进行比较的话，看到阿依舍的知识优越于她们所有人。” 阿里外说：“我没见过比阿依舍更精通法学、医学和诗文的人。” 她从使者（愿主福安之）跟前传述了大量的圣训；也从自己的父亲、奥麦尔和发图曼跟前传述了大量的知识。有很多的圣门弟子如：奥麦尔、伊本·奥麦尔、艾布胡莱勒等从她那里传述了圣训；她卒于回历57年，也有人说58年（2）。

    圣训的益处：

     一：请求者所具备的良好礼节，选择裁决者心情舒畅、心神安宁的时刻。

    二：促进夫妻幸福的生活，博得他们的喜欢；为他们祈祷，让他们心情愉悦。

    三：阿依舍在使者（愿主福安之）跟前的地位，使者尊重她、爱慕她并实现其要求。当她听到优美的祈祷时，精神爽快欢乐无比。

    四：穆斯林背地里以使者留下的祈祷词向自己的兄弟祈祷，这是可佳的圣行；先知（愿主福安之）为自己最喜欢的女人和自己所有的教民所选择的最好的祈祷词是：“祈求安拉饶恕罪过、掩盖缺点、消除前后所有的过失，无论是明显的还是暗藏罪恶。”

    五：使者怜悯、同情自己的教民，今世为他们做优美的祈祷，在后世为他们求情。据艾布胡莱勒的传述说：“每个先知都拥有被接受的祈祷，而他们在今世用完了他们的祈祷；而我确已保留了自己的祈祷，为了复生日为我的教民求情。如安拉意欲，我的教民中只要没有以物配主而归真者都得到这个求情。”（3）

    六：盖斯土俩尼（愿安拉怜悯之）说：“众先知的祈祷中有在现实里被接受的，还有保留到复生日的。”（4）

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    标注：

    （1）《伊本·汗巴尼圣训集》第九册122页第711段圣训，艾布嘎西目传述了它；在《遵守圣训者的信仰》第八册1429页第2756段圣训，其传述链是正确的，海赛目说：传述人都非常可靠；《补充集》第九册246页。

    （2）《海纳百川》第四册1881页；《森林中的雄狮》第六册188页；《正确的点评圣门弟子》第八册16页。

    （3）布哈里穆斯林公决的圣训；《穆斯林圣训集》715页第199段圣训，传自于艾布胡莱勒，追溯于使者的圣训；《布哈里圣训集》53页第6304段圣训，传自于相似的圣训，但在末尾没有这一段（如安拉意欲，我的教民中不以以物配主归真的人将得到这种求情）。

    （4）《款待者的基础》二十二册277页；《穆斯林圣训集》1178页2809段圣训，传自于阿穆尔·本·赛义德传自于其父亲；有一天主的使者从阿里耶山谷回来，当他经过百尼姆阿维耶清真寺的时候，他进去礼了两拜，我们和他一起礼了拜功，他向安拉祈祷了很长时间；之后他面向我们说：“我向我的养主祈祷了三件事情，他答应了两件拒绝了一件；我向安拉祈祷不要以干旱毁灭我的教民，他答应了；我向安拉祈祷不要以水灾毁灭我的教民，他答应了；我向安拉祈祷不要使我的教民自相残杀，而安拉拒绝了这个请求。”

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