四、公正
公正的文字意义就是心中树立的端正，做事公平、待人正直。适中是介于两种状况之间的数量和形式的居中，公正是介于过分与怠慢之间的中间之事。[1]它与不义、亏待相反，所指几个方面：道德方面的公正，经济交往方面的公正，家庭方面的公正，断案方面的公正，心灵方面的公正。
至于道德方面的公正，伊本·盖伊姆（愿主慈之）就此曾说过：“公正让人道德端正，让人在过分与怠慢两个极端之间居中，从而使人具备慷慨大方的美德，既不吝啬也不浪费；使人具备廉耻的美德，既不卑躬屈膝也不厚颜无耻；使人具备勇敢的美德，既不怯懦也不鲁莽；使人具备宽容的美德，既不怒不可遏也不低三下四、丧失人格。”[2]
至于经济交往方面的公正，如称量等的公正，清高的真主说：“你们当用充足的斗和公平的秤。”（6：152）
至于家庭方面的公正，比如在孩子们之间公正，在妻室之间公正，清高的真主说：“你们可以择你们爱悦的女人，各娶两妻、三妻、四妻；如果你们恐怕不能公平地待遇她们，那末，你们只可以各娶一妻。”（4：3）在她们之间一概公平。
至于断案方面的公正，则是众所周知的：在干群之间不分彼此，在尊卑之间一视同仁……你思考这一真正的公正，既不争辩也不偏袒。阿伊莎（愿主喜之）传述：一名麦赫祖米族的妇女偷窃一事令古莱什人头疼，他们说：“谁为她说情？”大家说：“除过真主的使者（愿主福安之）的密友乌萨迈，谁敢去说？！”乌萨迈就去说情，真主的使者（愿主福安之）便说：“乌萨迈啊！你不顾真主的法度而求私情？！”然后他起身演讲：“你们之前的民众之所以毁灭，就是因为他们中的贵族偷窃时，逍遥法外，他们中的弱小偷窃时，则毫不留情。以真主起誓！倘若穆罕默德的女儿法蒂玛偷窃的话，我定断其手。”（穆斯林辑录）
至于心灵方面的公正，就是内心对他人公道，清高的真主说：“信道的人们啊！你们当维护公道，当为真主而作证，即使不利于你们自身，和父母和至亲。”（4：135）
无庸置疑，这些事情全部归于道德。人何时凡事培养自身公正，遵循中正，则会获得高尚的品德。
帮助获得公正品行的有：
1、敬畏真主，牢记复生和清算之日，任何秘密无法隐瞒之日。
2、凡事沉稳不急躁，因为沉稳会让人对遭遇之事三思而后行，智慧地加以处理。比如他知道当时的付出是浪费还是慷慨，抑制愤怒是容忍还是耻辱，前进是勇敢还是鲁莽……等等，因此先知（愿主福安之）说：“温和来自真主，急躁出自恶魔。”（提尔米济、白海基、托卜拉尼辑录）
Please wait...
