第三讲
万物被造的次序，最后被造的是人
艾布胡莱勒（愿主喜悦之）传述，他说：“安拉的使者ﷺ抓住我的手说：‘星期六，安拉造化了土，星期天安拉造化了山，星期一造化了树，星期二造化了可憎的事物，星期三造化了光明，星期四在大地上散布了动物，在造化的最后--星期五的最后时刻，晡礼之后到昏礼时分造化了阿丹。’”穆斯林、奈萨义、艾布·达吾德、艾布·叶尔俩、图伯勒、伊本·胡宰麦、伊本·艾布哈体目、伊本·新巴尼、艾布谢赫、艾布蒙带、白哈给辑录。
所有人都是根据这一传述线索据汗札志·本·穆罕默德据伊本·朱莱志据伊司玛仪·本·吴曼业据安友卜·本·哈立德据阿卜杜拉·本·拉斐尔据他传来。
在传述人中有安尤布·本·哈立德，哈菲兹·本·伊本·哈哲日说：“他不可靠。”
但奈萨义辑录的另一段圣训，据艾哈多布·本·欧杰俩尼据伊本·朱莱志据阿塔义据艾布·胡莱勒（愿主喜悦之）传述，先知ﷺ抓住我的手说：“艾布·胡莱勒啊！安拉六日内造化了天地万物，然后第七日升上宝座，星期六他造化了土，星期天造化了山，星期一造化了树，星期二造化了可憎的事物，星期三造化了光明，星期四造化了动物，星期五晡礼时分后白天最后的那段时间里造化了阿丹，他造化了褐色的，红色的，黑色的地面，有好土质的，有劣质土的，因此，安拉从阿丹中选了好人和坏人。”传述线索优美。很多圣训学家对首页这段圣训有疑议。许多学者反驳了他们，这些疑议体现在传述线索和内容中。
一、传述线索的疑点：
1：阿里·本·麦迪尼说：“我认为伊司玛仪·本·吴曼业只是从伊布拉欣·本·艾布叶哈亚那里接受此段圣训，而伊布拉欣·本·艾布叶哈亚他就是伊本·穆罕默德·本·艾布叶哈亚·艾斯勒米是有捏造圣训之嫌，所以据他传述的圣训不正确。”
2：伊本·凯西尔说：“对阿里·本·朱莱志有争议。”
3安尤布·本·哈立德这个传述人也存在争议，哈菲兹说：“他不可靠。”
二、内容的疑点：
1：圣训内容与《古兰经》内容不符。伊本·凯西尔说：“内容实属稀奇，没有提到造天造地及万物，这与《古兰经》是抵触的。”
2：许多圣训和遗训说明开始造化的时间是星期天，这段圣训的内容确与这段圣训有抵触。
3：阿不都嘎迪尔说：“人们一致认为在星期六并没有造化，开始造化的时间是星期天。”
4：伊本·泰米耶反驳这段圣训，原因两点：
一：许多圣训权威反驳这段圣训。如布哈里、亚哈呀·本·穆尔尼等。
二：理论依据。因为，通过多数证据可以确定安拉在六日内造化了天地万物，最后一天是主麻日，那么第一天是星期天。
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