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    女人与男人享有同等的求知权，女人是社会的一部分而且她生产了另一部分；可以说她代表了整个民族，一些英雄在她们的怀抱中成长，学者们在她们的疼爱中长大，革新家从她们的经验中获益。

    当知识成了伊斯兰社会最崇高的价值 ，伊斯兰没有剥夺女人学习的权利，总之教育女人定为重要的事项，定为必定的事项。

    哪种知识是伊斯兰所倾向的呢？它就是完全适合女人的天性和她的社会职务的知识，它适合她的秉性和安拉所赐予的特性。女人学习有关宗教的诚信、功修、礼节及伊斯兰要求的事项，如：关照丈夫、家庭和教育子女等。这种知识帮助她了解自己的状况及生活方式。

    女人们在优越的时代学习了尊贵的《古兰经》和先知的教导，然后得到了启发心灵得到了升华。正如安拉所说：“她们应享合理的权利，也应尽合理的义务。”使者（愿主福安之）说：“男女血脉相通，同根同源。”

史记为我们记录了接受启示的第一时刻，使者的房屋为此而震动，诚实的圣妻海蒂哲是第一位信士、第一位侧耳细听并诵读《古兰经》的人、第一位宣传伊斯兰呕心沥血，捐出钱财的人。随后，启示接连不断的降示与穆民之母的房屋里，穆民之母阿伊莎在重视圣训方面占有首要地位，她是女法官、教育家和导师。----《前三代女性在从事圣训中的作用》，作者阿玛里·宾体·胡赛尼。

    部分遗训传述阿伊莎拥有一半的知识，当圣门弟子中的一些法学家有无法解决的法学问题时就会请教她，尤其是使者有关生活方面的一些问题。

    阿伊莎鼓励询问者大胆的提问，并说：“我是你的母亲”；大概有299名圣门弟子、再传弟子向她学习了知识，其中有67名女性。穆民之母们在学习和教育方面是最好的典范。她们成为了法学家和圣训学家，她们能解决一些男人们无法解决的问题，她们是多么的优秀啊！

    伊斯兰史上，各科艺术学术领域都涌现出了很多卓越的女性，其中有法学家、经注家、文学家、诗人以及宗教和语言领域的学者。有很多的著作对穆斯林女性做了传记；如：伊本·艾尔斯在其著作《森林之狮》中详细的介绍了女性；伊本·黑哲尓·阿斯盖俩尼在其著作《亲近》中提到8248位以传述圣训而著名的女性的名字。伊本·赛义德在其著作《大型个人简历》中提到很多圣门弟子和再传弟子的传述。塞哈维在其著作《九世纪人们的灿烂之光》中阐述了该世纪杰出女性1070多位，而她们大部分是圣训学家和法学家。

穆斯林女性在伊斯兰学术领域超群越众；她们学习、教育，为求知而外出旅行。学子们为获取知识而奔向她们。她们著书立作，裁决纷争，很多事务人们与她们商量。

在这些女性中有在大型清真寺举办讲座的。

甚至有准备嫁妆而带着教法书籍的，伊玛目宰海比提到，有一个新娘在自己的嫁妆里有一本《مختصر المزني》。

仅仅在古尓图比这个地方就有很多商店，店中有170个服务员为查找罕见书籍的人们服务。                                        

          安巴斯阿尕迪《阿拉伯对欧洲文明的影响》

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