一、鼓励保护羞体

鼓励保护羞体，这属于伊斯兰首先关注之事，因为暴露羞体，对此疏忽大意，会激起歹意，不顾廉耻，因此限定了男女的羞体，他们可以显露的以及不可显露的。杰尔海德·艾斯莱米（愿主喜之）传述：先知（愿主福安之）经过他时他露着大腿，先知就对他说：“遮盖你的大腿，它确属于羞体。”（提尔米济辑录）

白赫兹·本·哈基姆传述：他说：我问：“安拉的使者啊！我们这些羞体有的能遮住，有的遮不住啊？”他说：“你当保护你的羞体，唯你的妻子和所管辖的婢女例外。”我说：“安拉的使者啊！若人们彼此相混杂呢？”他说：“你若有能力不让任何人看到羞体，就不应让人看到。”我说：“安拉的使者啊！我们一人若独处呢？”他说：“安拉比世人更应该让人对其害羞。”（提尔米济和艾布·达吾德辑录）

先知（愿主福安之）说：“安拉是害羞者、掩护者，他喜欢知耻和遮羞，故你们谁沐浴时，当遮蔽住羞体。”（艾布·达吾德辑录）

这里安拉的使者（愿主福安之）把关于羞体的合法与非法的限度超越至完美，寻求崇高之事，那就是安拉喜悦之事，他比世人更值得让人对其害羞，因此人不要只停留在限度跟前，而显示可以露出的部位，遮盖露出为非法的部位，而应以贞洁和廉耻和遮盖更进一步升华，以便获得安拉的喜爱。

不仅如此，清高的安拉还指示了其众仆增加遮盖，即通过加强表里的服饰之间的联系而增加敬畏。安拉说：“阿丹的子孙啊！我确已为你们而创造遮盖阴部的衣服和修饰的衣服，敬畏的衣服尤为优美。这是属于安拉的迹象，以便他们觉悟。”（7：26）二者都是衣服，这个是遮盖心灵和精神的羞体，用正信和知耻的衣服装饰它，另一个是遮盖身体的羞体，在人们之间加以装饰和美化。二者是密不可分的，当仆人的敬畏和正信增加时，就会增加廉耻和遮盖，当其遮盖和廉耻减少时，敬畏会随之减少。因此这个恶魔从阿丹那里没有达到其目的，除非当阿丹违抗其养主吃了禁果时，他的羞体露出来了。清高的安拉说：“但恶魔教唆他俩，以致为他俩显出他俩的被遮盖的阴部。他说：‘你俩的主禁你们俩吃这棵树的果实，只为不愿你俩变成天神，或永生不灭。’他对他俩盟誓说：‘我确是忠于你俩的。’他用欺骗的手段使他俩堕落。当他俩尝了那棵树的果实的时候，他俩的阴部便对自己现露出来了，他俩只好用园里的树叶遮盖自己的阴部。”（7：20—22）清高的安拉说：“阿丹的子孙啊！绝不要让恶魔考验你们。犹如他把你们的始祖父母的衣服脱下，而揭示他俩自己的阴部，然后把他俩诱出乐园。”（7：27）

因此属于恶魔的第一个教唆就在衣服上。

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