三、勇敢
伊本·盖伊姆（愿主慈之）说：“勇敢能够让人自尊，选择高尚的道德和习惯，乐于奉献和慷慨大方，这正是人性的勇敢和力量，能够克服与所爱的人离别和分手，能够让他宽容和抑制怒火。通过这种力量和勇敢，他能够控制人性的缰绳，勒紧其笼头，以免脱缰和跌倒。一如先知（愿主福安之）所说：‘强者不是摔跤手，真正的强者只是在愤怒时能克制自己者。’（布哈里辑录）这是勇敢的实质，它是一种特长，仆人藉此能够战胜对手。”（《修行者的层次》）
涵盖勇敢的品德有：
1、勇敢能够让人抑制怒火，一如以上圣训所说：“强者不是摔跤手，真正的强者只是在愤怒时能克制自己者。”
2、勇敢能让人坚持真理，不轻浮草率，不会改变其信奉并号召的原则和价值观，而去跟随周围人们的改变，随波逐流。安拉的使者（愿主福安之）说：“你们别随波逐流，你们说：大家好，我们就好；大家不义，我们也不义。而要培养自己：大家好，你们也好；大家为非作歹，你们莫做亏心事。”（提尔米济辑录）他不怕谴责者的谴责，不因嘲笑者的嘲笑而挫其意志，不因遗弃者的遗弃而瓦解斗志，警告者的恐吓吓不倒他，因为他坚信胜利属于他及其类似的把安拉的喜悦作为其目标的人们。
布哈里和穆斯林辑录了艾奈斯（愿主喜之）的传述，先知（愿主福安之）说：“谁讨好人而恼怒安拉，安拉则恼怒他，并让所讨好者恼怒他；谁喜悦安拉而恼怒人，安拉则喜悦他，并让受恼怒者喜爱他。”（托卜拉尼和伊本·恒巴乃辑录）你思考先知（愿主福安之）对他的叔父艾布·塔利卜说的话里因正信和坚持真理所培养的勇敢，当他的叔父告诉他古莱什人要求不让他支持他后，他说：“誓以安拉！假如他们把太阳放在我的右手，把月亮放在我的左手，让我放弃这一使命也绝不可能，直到安拉援助这一事业，或者我为此而献身。”（《先知生平》）因此任何引诱、欲望和恐吓都不能消弱其力量，动摇其坚定，这种事只有勇敢坚强的信士才能做到。
3、勇敢能够让人面对私欲、勒住其欲望的笼头时获得力量，让人顺利按照其想要的成功和胜利前进，而不是按其私欲。因此：先知（愿主福安之）说：“聪明人是克制自己，为死后做准备工作的人；弱者是跟随自己的私欲，对安拉空抱幻想者。”（提尔米济和伊本·马哲辑录）
帮助具备勇敢的事项有：
坚信生命是有限的，死亡是必然的。清高的安拉说：“不得安拉的许可，任何人都不会死亡；安拉已注定各人的寿限了。”（3：145）又说：“人人都要尝死的滋味。”（3：185）
坚信仆人所遭遇的都是安拉为他注定的。一如伊本·阿巴斯（愿主喜之）的圣训中安拉的使者（愿主福安之）说：“孩子啊！我教授你几句话：你看守安拉，安拉会看守你，你看守安拉，你会发现他就在你面前。若你祈祷，就向安拉祈祷，若你求助，就求助安拉。须知！整个民族若一致助你一臂之力，也不会对你有什么好处，唯有安拉早已规定的；整个民族若一致要加害于你，也不会对你有什么损害，唯有安拉早已规定的。一切都写好，墨迹已干。”（提尔米济辑录）
勇敢和力量的优越：
先知（愿主福安之）说：“高强的信士对安拉而言比软弱的信士更好、更喜爱，每个中都有好。你当渴望对你有益之事，当求助于安拉，不要示弱。如果你遭遇一件不幸时，不要说：假若我曾经如此这般做的话。但是你当说：安拉的前定，他意欲的必然发生。因为‘假若’打开恶魔的工作。”（穆斯林辑录）
4、教门上依据明证。
清高的安拉说：“你说：‘这是我的道，我号召人们信仰安拉，我和随从我的人，都是依据明证的。（我证）安拉，超绝万物！我不是以物配主的。’”（12：108）知行合一的学者比没有坚固知识的修士更强、更优越，清高的安拉说：“安拉将你们中的信道者升级，并将你们中有学问的人们提升若干级。”（58：11）那是因为知识能使其主人增加力量，让他坚持善功和宣教。
5、祈祷。
祈祷是帮助具备勇敢品行的最强的事项之一，先知（愿主福安之）跟前，后来另一人经过他，就说：“安拉的使者啊！我确喜爱此人。”先知（愿主福安之）曾经常祈祷：“反转心灵的主啊！求你让我的心稳定在你的宗教上。”（提尔米济、奈萨仪和艾哈迈德辑录）
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