网站总监

斋月与穆斯林事件

说明

日期：2018年4月29日

点击数：2354

斋月与穆斯林事件

今年的斋月带着其福泽、欢乐和喜讯来临我们，穆斯林乌玛在不同的领域经历一些重大事件，这些事件为伊斯兰和穆斯林的未来照亮了希望，其中的主要问题使良心痛苦，让心灵震颤，一如经历了许多人不可能彻底根除的、不能很好对待的变革……这里不再详述。

在这篇文章中阐明对待斋月的一些标识，我们迎接斋月，而一些事件尚未稳定，一些变革稍纵即逝，其中人们的情况是相互冲突，充斥着许多稀奇古怪的问题。

我们迎接斋月，首先要认识到这一源自安拉的神圣馈赠和伟大的恩惠，安拉藉此神圣的立法把它赐予伊斯兰乌玛，任何人无法估算其代价和报酬，安拉把回赐归于他就足以说明其高贵了，一如在圣洁的圣训中说明其重复加倍的回赐，先知（愿主福安之）说：“唯有斋戒例外，因为他确是为了我，我要亲自赏赐他。”

此月是强悍的恶魔被锁的月份，以便信士们的心灵得以纯洁，他们争先去做巨大的主命工作和可嘉工作，在最慷慨的安拉那里获得重复加倍的报酬。

此月是规定许多功修的月份，这在其他月份中是没有规定的。它是先知（愿主福安之）特选的月份，是其他月份中所没有的。

我们迎接它时，一些积极和消极的事件让我们身陷其中，我们应该根据我们的能力好好对待，这里叙述以下几点：

一、这些事件先知（愿主福安之）曾经遇到过，而且名目繁多，当时他在麦地那，如果他身陷其中不能自拔，就无法去做其他功课，其中最显著的就是解放麦加。

这就要求我们回到芳香的历史，来认识先知（愿主福安之）的指导，他投入这些事件并未阻碍他对待这一月份的特殊性，一如他（愿主福安之）的做法那样。

二、属于他（愿主福安之）的引导的是，当事件严重、灾难接连不断时，他平静、沉稳的从容面对。在迁徙事件中，他被追杀躲在希拉山洞中，他看到逊迪格（愿主喜之）的焦虑，而他不慌不忙，对他说：“你怎么认为是两个人？安拉是第三者。”同样在此次事件中，他与苏拉格（愿主喜之）的对话中显示了他的沉着，他许约让苏拉格得到凯斯拉的宫殿，以及其他的一些事件。他的这种沉着能够让心明眼亮，看到正确的道路。

那么许多学者和宣教员怎么回事？他们的言谈、演讲、立场散播的只是紧张、不安、消极观点、迅速地裁决，甚至是恐吓，的确遇到了很多叽叽喳喳者的观点者，他就明白这个道理了。

我认为斋月凭借其神圣的立法，若没有从中获得平静和安宁，那就需要考虑其方式，即那些事件的产生并一直持续动荡不安，因此错误接连不断，一错再错。

三、其标识有：注重工作的优先权，尤其是斋月的工作，因为安拉规定了斋戒的主命，先知（愿主福安之）制定了立站的逊奈，努力地诵读古兰，吉卜利勒天使在斋月与他一道研习古兰，他是人们中最慷慨者，在斋月中极其慷慨，特别是在后十日增加立站，专注于功修和坐静。

他（愿主福安之）作为领袖和榜样对此加以实践，那么穆斯林多么值得仿效遵循这一方针以便从斋月中受益。

属于这一优先选择学的有，穆斯林用适合自己的情况对待斋月，每个人最优越的是适合他自己的，或许他发现自己在立站方面比其他人多些，另一人善于记主和祈祷，第三人长于思考和自我清算……等等。因此他应认识适合他状况的功修去作表率，在其余的月份完成宣教和传达的责任，在优先选择方面有安拉的使者作为他的榜样。

四、其标识有：专注于纯洁性灵，每个人最了解自己，纯洁性灵就是清除其污秽，对此帮助的有：摆脱对造物主权利的触犯，摆脱对被造物权利的侵犯，远离一切暧昧场所。

先贤们尤其在谴责自身疏忽大意或谴责性灵涉足非纯洁其事项方面做出了榜样。

也许这里在我们的现实中所指的许多榜样是涉足许可的事项不能自拔，在许可事项中过度，无论是在斋月还是其他月份，更何况是谈论性灵、让其服从细微之事？

在事件的争执中榜样需要这种对待性灵的明确态度，迫使性灵屈服于它所厌恶的美德，尤其是与性灵福分密切相关的事项。

如果我们不能够规范对待性灵，那么我们怎么能看清诸多事件，以适合其阶段性目标客观对待它？

五、其标识有：在此伟大的月份中通过记主、求饶和祈祷加强对安拉的托靠，它是人为自己奉献的一份大礼。

它是获得正确见多见解和观点的重要因素之一。

这里强调对其他人权利的祈祷：

父母和子女；

丈夫和妻子；

穆斯林领袖及其学者和宣教家；

鳏寡孤独和老弱病残；

穷人和贫民；

其他的亲朋好友和邻居；

穆斯林大众尤其是他们的努力。

他们每个人都享受权利，完成权利重要的就是祈祷。轻视祈祷是错误的，因此学习并精通祈祷非常重要。

必须强调的是，我们生活在这些重大事件中，超绝的安拉观看着芸芸众生，他知道人们的所有状况，那为何对他之外的抱有依赖呢？

最后我提醒一些警惕事项结束这些标识，这些警惕事项属于恶魔的圈套，易卜劣斯的混淆视听，其中最重要的有：榜样们以宣教为托辞益济于他人，而疏忽他们的家庭，对此人们说得最轻的是：忙于次要的疏忽主要的，忙于可嘉的疏忽必定的。

如果这一工作对部分有求于此的人正确的话，那么它成为所有人的普遍方针则不正确。

1、如果参与正确的话，那么你侵犯所有的时间则不正确。我们已经认识了楷模（愿主福安之）的情况。

2、属于次要之事的有：忙于各种网络媒体，尤其是今年局势紧张的灾难，托辞是宣传、谴责丑恶、或让他人受益。

也许这里有一个共同点，有多少时间浪费在媒体通讯上，就有多少时间疏忽了古兰、记主、祈祷、以及其他的一些必定事项。

3、也许属于普遍警惕的事项，在这个吉庆的斋月中值得强调的是，过多涉足政治问题，及其细节和解决办法，是属于结果偏离优先选择之事，是浪费时间，让心灵紧张。与此同时，那只是猜测，往往错误多于正确，或许会让全体引向分歧，从而亲朋好友分道扬镳，甚至在选举之间各执一词，由于对另一方的无知或浅薄而揭发、控告，最明智的是中止于选举，或中止于王室，这反映在许多青年人身上。

无庸置疑，对所有的频道、天空电视台大发雷霆是射出的毒箭，同样不可取。

我相信从生活的方针来看这是受禁止的，那么你们对斋月怎么看待？

我们有人认为他的工作和领域多于安拉的使者（愿主福安之）吗？而他（愿主福安之）是给予了这个月份的价值！我不认为有任何人那样认为，既然如此，就让仿效他吧！

我觉得这些警惕事项是为了提醒，其他类似的以此类推。

愿安拉援助我和你们战胜这些谨防之事，然后我以自查的重要性结束此篇，以便学者和宣教员忙于重要事项和优先事项，斋月是一次机会，尤其是陷入这些事件中斋月来临，以免事件吞噬男女老少。每个人都妄称能达到目的却不能够。

愿安拉赐予我很好地斋戒和立站，愿安拉接受我们，安拉是让人达到目的的。

喜迎斋月演讲

说明

日期：2018年4月29日

点击数：1415

喜迎斋月演讲

【沃尔兹演讲】

晒黑 萨利哈·本·塔利卜博士

第一讲：

赞主祝圣之后，安拉的众仆啊！你们当敬畏安拉：“信道的人们啊！你们当真实地敬畏安拉，你们不可以死去除非成了顺主的人。”（3：102）“人们啊！你们应当敬畏你们的主，你们应当畏惧那一日，父亲对于儿子毫无裨益，儿子对于父亲也毫无裨益。安拉的应许，确是真实的。绝不要让今世的生活欺骗你们，绝不要让猾贼以安拉的容忍欺骗你们。”（31：33）你当知道，无论你活多久，终将归回于安拉，归宿要么是乐园要么是火狱。

穆斯林们啊！在吉庆斋月的第一天，我祝贺我们和穆斯林大众进入这一伟大的月份，安拉把它作为伊斯兰乌玛和东西方所有穆斯林的吉庆之月，愿安拉让我们以安宁、正信、平安、归信、尊严、援助、让穆斯林强大迎接斋月的到来。

信士们啊！整个乌玛（伊斯兰民族）兴高采烈、欢欣鼓舞地迎接这一可爱的客人，欢迎你，斋月！的确迎来你的日子确是心胸为之开阔之日，故我们满心喜悦、快乐、希望地迎接你，我们以你洁净之水的重返而欢喜，我们的灵魂在干涸、枯竭之后藉它而得以湿润，在长久的违背和逃离之后我们以适合行善服从的时刻欢迎你，愿安拉援助我们善待你、支持你，有多少灵魂在思念你，向往你邦克的芳香，渴望你的湿润的云彩带着怜悯和饶恕倾盆而下。在你的庭院里，让手和性灵的枝叶茂盛，充满正义和善行。

斋月是喜讯，自从新月显露，天空出现亮光，甚至万物普照光明和白露。这些时日我们祈求安拉在其到来中赐予吉庆，给我们和穆斯林大众赐予其宏福。它是日子项链中的珍珠，年岁额头上的白斑，何尝不是呢？它充满了我们的听觉和视觉，它是我们讲台的话题，是我们讲台的装饰，是我们市场的商品，是我们清真寺的生活。主啊！求你让我们进入斋月，我们祈求你完成并接纳。

安拉的众仆！穆斯林中有谁不知道此月的优越和高贵，它是月份之首和最好的月份，“赖买丹月中，开始降示《古兰经》。”（2：185）谁封斋并立站，他以往的罪恶得蒙饶恕，其中有一夜强于一千个月，在两圣训实录中由先知（愿主福安之）确切传来：“谁信仰坚定、寻求回赐地封莱麦丹的斋，他以往的罪恶得蒙饶恕；谁信仰坚定、寻求回赐地立站盖德尔夜，他以往的罪恶得蒙饶恕。”（布、穆共同辑录）

这就是斋月，最伟大的近主之功修，其中有安拉规定的斋戒，以便落实敬畏：“信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。”（2：183）因此它是纯洁和培养性灵的月份，敬畏是良心中的感觉，是意识中的纯净，是性灵中的透明，是为安拉而敬畏，故斋戒培养敬畏的意识，熏陶服从的性灵。

至于斋戒者的回赐，那则是归于慷慨之主，由艾布·胡莱赖（愿主喜之）传述：先知（愿主福安之）说：“尊严伟大的安拉说：阿丹子孙的每件工作都为自己唯有斋戒例外，那确是为了我，我亲自赏赐他。斋戒是盾牌，故当你们一人封斋之日，不要说脏话，不要吵闹。如果有人骂他或打他，让他说：我确是封斋之人。指穆罕默德的生命在其手中掌握的主宰发誓，复生日封斋者口中的异味在安拉阙前比麝香的气味还香。封斋者有两种快乐：当他开斋时以其开斋而快乐，当他见主时以其斋戒而快乐。”（布、穆共同辑录）在二者的另外一种传述中有：“他为我而放弃了吃喝和欲望。”在穆斯林圣训实录中先知（愿主福安之）说：“斋月到斋月是对其间犯错的罚赎，只要远离了大罪。”（穆斯林辑录，艾布·胡莱赖传述）

所以罪恶令其坐立不安的人啊！你当赶忙在黑夜里升起你的手，不要绝望于慷慨安拉的怜悯，他在斋戒的经文中说：“如果我的仆人询问我的情状，你就告诉他们：我确是临近的，确是答应祈祷者的祈祷的。当他祈祷我的时候，教他们答应我，信仰我，以便他们遵循正道。”（2：186）

遇到斋月而未被饶恕的人真可怜啊！因为斋月中有香味和慈恩，只有剥夺自身的人才会剥夺它。在两圣训实录中记载：先知（愿主福安之）说：“当斋月来临时，乐园的各座门被打开，火狱的各座门被关闭，恶魔们被带上了枷锁。”（布、穆共同辑录）

斋月是立站、拜主之月，是记主赞主之月，故你们当用拜功、祈祷和诵读古兰度过其夜晚，也许深夜的真诚祈祷会升至天上，安拉藉此为你注定两世的幸福。

斋月是古兰之月，当时吉卜利勒天使每晚来见先知（愿主福安之），与他研习古兰：“赖买丹月中，开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪。”（2：185）先贤们（愿主慈之）曾当斋月来临时，放弃说话，专注于诵读古兰，他们的事迹直到近来对于斋月每天或三天等封印古兰的人是亲眼目睹的。故你们当不断记主——求主关照你们，用诵读经典来湿润你们的舌头，从而你们的性灵得以培养，心胸得以开拓，报酬增加。

穆斯林们啊！慷慨、分舍与古兰相连，据伊本·阿巴斯（愿主喜之）传述：先知（愿主福安之）是人们中最慷慨的，斋月中吉卜利勒天使来见他与他研习古兰时最为慷慨，所以吉卜利勒来见安拉的使者（愿主福安之）时他的慷慨惠比春风。（布哈里辑录）那是因为斋月安拉给其众仆广施慈恩、饶恕、从火狱中释放、给养以及恩惠，故谁对安拉的众仆慷慨，安拉则对他慷慨。

今天，许多给予的水源已经枯竭，谁来关心穷人、贫民、孤儿寡母？谁来照顾灾难重重、战争不断的流离失所的人民？冬天马上就要来临他们！他们是你们的教胞，在安拉之后只有你们能够帮助他们！那么我们不从这个慷慨的斋月中汲取慷慨、积极行善吗？

安拉赐予其富裕的人啊！的确安拉是给予和拒绝的主，降低和升高的主，让你们继承他的给养的主，以便观看你们是如何工作的，复生日信士在他施舍的庇荫下：“你们所施舍的东西，他将补偿它；他是最优的供给者。”（34：39）富裕者帮助自己知道的需求者或其他可信的方面，他的财富绝不会消失。

穆斯林们啊！斋戒有一些哲理和奥妙，其中有：合法的剥夺，培养饥饿、害怕安拉和谦恭，激发同情，鼓励施舍，打碎骄傲，学习忍耐，养成行善的习惯，乃至当习惯于温饱者饥饿时，当享受的因素被剥夺时，他认识到剥夺是如何发生的，饥饿是如何痛苦的。

封斋的信士们啊！斋月是成功和援助的月份，根据我们对他到来的欢迎，根据我们抱有的希望，安拉改变乌玛的状况直到尊严、胜利和稳固，并让斋月很好地返回。否则的话，斋月来临我们，而乌玛遭受伤害和痛苦；斋月来了，而安拉的使者（愿主福安之）的慷慨被污秽的糟粕占据，其糟粕遍布大地；斋月来了，而古都斯圣城的守护者们被杀害、受驱逐，他们的家园被摧毁、土地被铲除，他们的居住区被不义者们盯住而根除，他们致力于人们暴虐，就如他们对待伊拉克那样，只向安拉控诉吧。的确你们的教胞最起码的权利，在此尊贵的斋月中至少你们用真诚的祈祷提及他们，在你们的叩头、跪拜当中为他们向安拉祈祷，对他们遭遇的问题表示同情，重视他们的状况，不重视穆斯林大众事务的人不属于他们，“也许安拉阻止不信道者的战斗。安拉的权力是更强大的，他的刑罚是更严厉的。”（4：84）

的确，斋月是归依和忏悔的时节，难道乌玛不应落实对造物主的真诚崇拜吗？难道不应依靠其创造主，祈求从天上降下援助吗？难道不应只趋向安拉吗？！的确希望很大，完全地相信安拉，它是被求助者，他负责传达。

我求安拉护佑免遭受驱逐的恶魔的侵扰：“信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。故你们当斋戒有数的若干日。你们中有害病或旅行的人，当依所缺的日数补斋。难以斋戒者，当纳罚赎，即以一餐饭，施给一个贫民。自愿行善者，必获更多的善报。斋戒对于你们是更好的，如果你们知道。赖买丹月中，开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪，故在此月中，你们应当斋戒；害病或旅行的人，当依所缺的日数补斋。安拉要你们便利，不要你们困难，以便你们补足所缺的日数，以便你们赞颂安拉引导你们的恩德，以便你们感谢他。”（2：183—185）

愿安拉在尊贵的古兰中赐予我和你们吉庆，愿藉其中的经文和明白的教诲有益于我们和你们，这说了以上这些话，我祈求安拉饶恕我和你们以及其余的所有穆斯林所犯的每项过错和罪恶，你们当向他求饶，向他忏悔，的确他是至恕的，是至慈的。 

第二讲：

一切赞颂全归安拉，我们赞美他，求他襄助，求他饶恕。我们求安拉护佑免遭我们自身的伤害和我们行为的伤害。安拉所引导者，无人能使其迷误；安拉使其迷误者，则无人能够引导。我作证除安拉外绝无应受崇拜的，独一无偶；他与相似物、批配物及对等物无关。“任何物不似象他。他确是全聪的，确是全明的。”（42：11）我又作证穆罕默德是安拉的仆人与使者，是引导者，报喜者及灿烂的明灯，他传达的使命，完成了信托，忠告了乌玛，愿安拉祝福他及其家属和圣门弟子们幸福、平安，直到复生日。

之后，信士们啊！当穆斯林面对希望收获的时节时，他应该首先自省，并检查自己的工作，以免与丝毫阻碍接受的工作或使工作减少的工作相混淆，否则积极工作而代价白流、希望回赐的工作却尾随罪恶，那么有何益处？！所以要精通宗教，远离罪恶和使工作无效的事项，让各肢体贞洁，伊本·莱哲卜（愿主慈之）说：“你当知道，在非斋戒的情况下放弃根本上属于许可的这些欲望以求近主不能完成，唯有在任何情况下放弃安拉所禁之事以达近主之后。如撒谎、行亏、侵犯人们的生命、财产、名誉等，因此先知（愿主福安之）说：‘谁没有放弃说假话、作伪证、胡作非为，那么安拉不需要他放弃吃喝。’”（布哈里辑录）

穆斯林们啊！斋戒的目的是培养性灵服从安拉，熏陶其忍耐、敬畏、战胜欲望，一如身体拒绝部分许可之事一样，那么阻止各肢体干非法之事更当如此了。的确斋月的时间比浪费在无聊的熬夜、或逛街、或在宽银幕面前的时间宝贵，这些如果说只能浪费宝贵的时间，那么斋戒足以保护利用好时间，为什么？你已经引来了恶魔的步兵和骑兵，你加倍地努力，就是为了让这些和被锁的恶魔之间轮流值班？

最后，有多少人都在重视斋月，好像它是久别重逢的亲人团聚，是海市蜃楼的幻影，有人忙于功修整夜不眠，盼望那能长久坚持，而有的人认为斋月是满足欲望的时节，他疏忽回归和忏悔，要求多摔跟头，所以罪恶累累，他一再亏折地度过时日，没有为集合日做丝毫储备。主啊！求你援助我们记念你、感谢你、很好地崇拜你。

你们当祝福并祝安于安拉的使者—慈恩、引导、恩典—穆罕默德·本·阿卜杜拉，发光的脸庞者、光亮的额头者。

主啊！求你祝福、祝安、并赐吉庆于你的仆人、你的使者——穆罕默德，及其家属和圣门弟子们，求你让我们来到他的仙池，凭你的仁慈把我们复活于他的行列中，最仁慈的主啊！

主啊！求你使伊斯兰和穆斯林强大，主啊！求你使伊斯兰强大，求你援助穆斯林，让以物配主和以物配主者卑贱。

斋月规划

说明

日期：2018年4月29日

点击数：1106

斋月规划

穆罕默德·本·阿德南·西曼

   -------笋奈网执行站长

规划是一种为了尽可能地达到特定的目标而进行的有意识、有秩序的安排，斋月是最贵重、最伟大的月份，诚实可靠的先知（愿主福安之）就此说：“谁信仰坚定、寻求回赐地封莱麦丹的斋，他以往的罪恶得蒙饶恕；谁信仰坚定、寻求回赐地立站盖德尔夜，他以往的罪恶得蒙饶恕。”（布、穆共同辑录）

从这一出发点，那么,穆斯林应该特别珍惜这一伟大月份日日夜夜的时机，应该通过周密的计划付出努力，即：在眼前设置能够抵达目的的一些目标，其中有：

一、致力于落实敬畏，因为它是斋戒最大的目的之一，清高的安拉说：“信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。”（2：183）

因此，为取主喜而放弃吃喝的穆斯林就是封斋者，凭安拉的意欲他借助敬畏安拉在任何时候面对所有的非法事物能够克制自己。

故斋戒是培养穆斯林敬畏安拉、害怕安拉；所以，在圣洁的圣训中说：“阿丹子孙的每件工作都有十倍乃至七百倍的报酬。尊严伟大的安拉说：唯有斋戒例外，我亲自赏赐他。他为我而放弃了欲望和饮食。封斋者有两种快乐：开斋时的快乐，见主时的快乐。封斋者口中的异味在安拉阙前比麝香的气味还香。”（布、穆共同辑录）

伊玛目伊本·盖伊姆（愿主慈之）说：“人们对于仆人放弃明显的坏斋事项可能是看见的，至于他为了受拜的主宰而放弃吃喝和欲望，则是一件人们看不见的事，这就是斋戒的实质。”

二、通过多干善功、远离罪恶增加对安拉的接近。

斋月是增加善功、在好事方面奔向安拉的广阔的空间，那是因为性灵争相服从、为功修做好准备，因此，穆斯林不应错失这一善功得到加倍回赐的良机。