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第十五讲
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第十五讲
圣训：“由任何一种精水形成孩子，如果安拉意欲造化某种事物，任何东西也阻碍不了。”该圣训是艾布·赛义德·胡德里传述，穆斯林辑录，六大部圣训其余五部没有收录。伊本·托哈曼、伊本·穆巴拉克、托亚利斯、艾哈迈德、艾布·叶尔俩、托哈威、托卜拉尼、白海基、伊本·阿卜杜勒·班尔全部辑录了艾布·赛义德的传述途径，原文是：有人就避孕方面询问安拉的使者（愿安拉福安之），是否可以？使者就说：“由任何一种精水形成孩子，如果安拉意欲造化某种事物，任何东西也阻碍不了。”
巴拉博士说：本节圣训是完美的一种奇迹，任何一个人无法知晓，精子中哪一点微不足道的部分是孩子成型的，谁也无法想象一滴精液中有2到3百万精子的活体，而仅仅精子当中的一个活体只能与卵子接触受孕的。
雷兹里·艾勒博士在他的《DEVELOPMENTAL ANATOMYA》（第七版）一书中说：一般哺乳动物只有百分之一的精子接触卵子受孕。医学界认为，一次排除的2百万精子活体里受精的是很少的一点。
……
圣训明确说道，孩子形成的不是整个精液，而是其中微不足道的一丁点。生活在十四世纪以前的人是如何知晓只有今天二十世纪的人所知晓的事实？如果不是来自全知、彻知的安拉，是不可能的。《古兰经》当中一节尊贵的经文也证明了该圣训。安拉说：“他精制他所创造的万物，他最初用泥土创造人。然后用贱水的精华创造他的子孙。”（32：7—8）
经注学家称，“苏拉莱”是经过多次地提炼、筛选之后的精华之意。（可参见阿鲁西所著的《意义之灵魂》一书）而贱水的精华便是生产孩子的，它是千百万的活体精液当中层层提炼下来的。射出的百分之二十不适于受精，相当数量的死于阴道，子宫口儿死一部分。最后，其中的一组流入子宫的右侧，一部分处在子宫左侧，谁也不知晓是哪一个与卵子接触，与卵子未在一处的便消亡，接触到卵子的仅约5百个活体。又通过再次不断地挑选、提炼、筛选，剩下其中的一个活体完成与卵子的交合受孕。
同样，卵子也是挑选、提炼的，相当数量的卵子到雌性的卵巢，有6百万的卵子在母亲肚子里形成胎儿，但大量的却在出生之前消逝、死亡。剩下的部分一直在消亡。女孩儿到了月经期，只有3万左右。每月这组卵子在成长，但成长至完美的只有一个，女性繁殖的生活当中所分泌出的不超过4百个卵子。
……
这种一次次的筛选，一次次的提炼，就是清高伟大的安拉所说的：“然后用贱水的精华创造他的子孙”，以及尊贵的使者所说的“由任何一种精水形成孩子”。
第十四讲 对上述圣训求证的补充与解读
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第十四讲
对上述圣训求证的补充与解读
5、男子的精水与女子的精水（卵子）在男孩与女孩形成方面的作用
阿卜杜·莱退夫·雅辛博士在他的《男孩还是女孩》一书中说：男子的精水有两种活精子：第一种是雄性的，第二种是雌性的，卵子长期是雌性。用y来表示雄性，x来表示雌性。任何一种动物的此种现象领先并优越另一个，孩子就归属于他。雄性的先于雌性的，孩子则是男孩；雌性的先于雄性的，孩子则是女孩。
医学告诉我们：生男生女与男子的精液有关，而女性则接纳两种性别的任何一种。如果卵子接触到雄性的精液活体，孩子是男的；接触到的是雌性的，孩子则是女的。
清高伟大的安拉这句话充分说明了这一常识，安拉说：“难道他不曾是被射出的精液吗？然后，他变成血块，而安拉加以创造他，使他的肢体完全。他用精液造化两性，男的和女的。”（75：37—39）
有人认为，精子只是男性的精子。其实经典中明确讲到女性也有精子。
注意该过程的人会发现，女性有精液是完全可以理解的。麦蒙·舍葛法博士等如此主张。
胎儿是由卵子和精子结合而形成的新生命，正常女性一个月经周期排一个卵，卵子的悸染色体都是是一样的，都是X性染色体。而精子内的性染色体，则有两种类型：一种是带X染色体的精子，一种是带Y染色体的精子。研究结果表明：丈夫精液呈弱碱性，妻子多生男孩；呈弱酸性，妻子多生女孩；呈中性，生男生女的几率相等。因为如果体内积累了较多酸性物质，可使出生男孩的Y精子比X精子的活力失去得更多更快，在这种情况下所生的子女就很少有男性了。
第十二讲 男女精液的属性及其对胎儿形象、性别的影响（六）
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第十二讲
研究四：男女精液的属性及其对胎儿形象、性别的影响 （六）
圣训：一位犹太人经过安拉的使者（愿主福安之），他正在与门弟子谈话。古莱氏人说：犹太人！此人自称他是一位先知，该如何看待？他说：我向他提一个问题，这个问题非先知者是不知道的。他说：穆罕默德！人是由什么而造？安拉的使者（愿主福安之）说：“犹太人！由男子的精水和女子的精水共同造化的。”犹太人说：是这样的，前人是如此讲的。
本节圣训由伊本·麦斯欧德传述，是通过两个渠道传述下来的。
1、阿塔义·本·萨义卜由嘎西姆·本·阿卜杜·拉哈曼，由他父亲传自伊本·麦斯欧德，其中还有求证者没有引述的另一句，即：“男子的精水是粗浓的，从中形成的是骨头与筋；女子的精水是淡薄的，从中形成的是肉与血。”
2、班萨尔从另一个渠道传自伊本·麦斯欧德，不同于以上的文字，也没有另一句。阿勒盖麦、艾斯沃德传自阿卜杜拉（伊本·麦斯欧德），一伙犹太人来见先知（愿主福安之），他们说：穆罕默德！照你说你是先知，你就告诉我们，孩子相似一方是怎么回事？一个人有时候相似其叔叔们，有时候相似其舅父们？他说：“男子的水是白而浓的，女子的水是黄而淡的，哪一个领先，相似一般归于那一方。”（传述系统羸弱，但借助一些旁证而变强）
白海基辑录到部分圣门弟子传述的圣训说的是：他们正在旅途中与安拉的使者（愿主福安之）一起行走的时候，一位犹太人拦住了他们……
其中另有一句是，他说：“女性的精液是红而淡的。”
传述系统中有穆赫塔尔·本·艾比·穆赫塔尔，布哈里和伊本·艾比·哈提姆提及了他。
第十三讲 根据前一讲中的圣训求证
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第十三讲
根据前一讲中的圣训求证
根据前一讲中的圣训，部分医学家和作家求证，伊斯兰在以下几个方面领先于现代医学：
1、确定女性拥有精水（卵子）
穆罕默德·阿里·巴尔博士在《从医学与古兰经中看人的造化》一书中求证说：以上圣训说明女性与男性一样都有精水，在胎儿的形成方面共同合作，起同样的作用。巴尔博士分析说：
现代科学确认女性具有两种水，一种是溢出，不是喷涌而出的黏性水，即阴道里的分泌物以及各种腺物，这与胎儿的形成无任何关系，只是交合的时候使女性的生殖器变得湿润，该分泌物对生殖器是一种保护，也是一种抑菌物，是干净的。
另一种是喷涌出来的，每月一次地出自于卵巢内的残存物。围绕着卵巢的这一点接近于黄色，生长完好就迸发出来，流入体内，最后被子宫通道的卵子所吸收，然后轻轻地融入在子宫通道里面具有生命特征的精子，进行受孕。
这个水完全地形成卵子，接纳男性的具有生命的精子。
这与先知（愿安拉福安之）所说的“男子的精水是白色的，女子的精水是黄的”完全一致。
2、女性精水（卵子）的属性
麦蒙·舍葛法博士在他的《稳定的居所》一书中写道：他观察了卵子在卵巢中成长过程中的所有图片，之后他说：我绝对相信，卵巢中的这个液体经外科的办法而来看，其颜色是黄色的。
现代科学通过显微镜发现，形成卵子的精水是呈黄色的。
3、胎儿由男女的精水而造
穆罕默德·阿里·巴尔博士在他的《人的造化》一书中称：以上圣训领先现代医学至少1300年，确定了胎儿是由男女双方的精水而造化的。巴尔博士还说：上述尊贵的圣训所说的完全是一种奇迹，因为人类不可能通过自己的经验获取到：胎儿是经过男子、女子的精液形成的。这在公元十九世纪、二十世纪初才被发现，被人们接受，毋庸置疑。
4、男性与女性的精水在胎儿的相似方面所起的作用
马哈茂德·纳堆姆·奈西米博士在他的《先知的医学与现代科学》一书中称：男子的精液与女子的卵子都通过染色体的遗传作用具有遗传性。如果经过婚配——受孕的卵子中出自父亲的遗传基因胜过其对手母亲，那么父亲的遗传基因之特征就明显地出现在胎儿的成型上，无论是当时还是将来身体的形状，思想的潜力，还是心理素质方面。反之亦然。
父母亲都在承袭其父辈、祖父辈的遗传特征，他们俩又传递到自己的子孙。因此，一个人有时候相似其父母亲的一方，有时是其某一位祖父，或一位叔叔，或舅父。上述圣训表达了遗传性这一科学事实。
麦蒙·舍葛法博士虽如此说，但没有断然肯定。
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